六字诗句
1、六字诗句唯美古风
(1)、“燕泥空梁，琼觚茅浆。珠玉文章，弦歌宫商。八仙七斗，六诗斟九。麻姑王母，无疆万寿。”
(2)、念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
(3)、 《六字斟言》诗集已经被诸多学者定位“诗经”“诗偈”“酒经”，《六字斟言名家评论》更是精魂。这两本书不同于世面上流行的哗众取宠之作，尤其评论集更注重诗歌的创新思维，并强调了国学文化的精髓，目的是引领人类意识的飞升。也许燕妮的这些诗句并不为人耳熟能详，也许燕妮的六言诗歌，沉寂于浩如烟海的五言七言古诗中，不被重视，但幸得诸多名家以及大才子之手，才得以呈现在世人面前，深深感恩各位老师们的功德！
(4)、作者简介：张居明，男，中共d员，山东省宁津县人，一九六O年出生。一九七八年参军入伍，在67军200师某部任侦察兵。七九年，越南挑起事端爆发战争，写下请战血书奔赴南疆编入云南***师三五一一四部队，参加了震惊中外的对越自卫还击作战，多次受到上级的表彰奖励，出色的完成了各项战斗任务。1980年在省级刊物《国防战士报》发表处女诗作《溪流》，几十年间凭着对文学的热爱与执着，先后在《云南日报》、《春城晚报》、《国防文艺》、《国防战士报》、《金水河》、《西双版纳报》、《思茅报》、《山东文学》、《大众日报》、《德州晚报》、《德州日报》、《德州视点》、《德州网》发表了新闻、通讯、诗歌、散文数十万字。
(5)、 《六字斟言》是我创作的三百多首话酒诗歌，目前已收到二十几篇评论文章，很多知名学者都把诗歌的价值与意义推到顶峰，包括***社科院文化研究所胡孚琛教授把《六字斟言》定位“六经”，安徽省社科院文化与哲学研究所副所长李季林教授把《六字斟言》定位为“六言酒经”；著名作家杨明把《六字斟言》定位“诗经”，北京西山诗社社长叶宝林把《六字斟言》定位“六字诗偈”，国学文化学者刘先银把《六字斟言》定位“六字大明咒”，长安老子文化国学研究院院长李醉把《六字斟言》定位“解脱的神秘力量”……
(6)、说好的手法(这首诗能用借景抒情、以景结情、托物言志吧)、意境、画面、氛围都没有了？看着这个答案，你会很想仰天长叹：
(7)、句能够从中看出一个孤独饮者内心的呐喊和挣扎，同时又包含着对孤独的渴望和意志的坚定，这种极其复杂的心态酿造了诗歌，有心的读者一定能够读出诗歌中暗藏的沉郁深刻的味道，一个人当真正理解了别人苦难，亦能够感受到自己内心的悲智，所以当有心的读者触摸到了我的灵魂，也就触摸到了诗歌的骨髓，而此时的诗歌，对于读者是具有心灵疗愈作用的，因为当他完全进入诗歌意境中，会不自觉地与我的灵魂合二为一了，会不自觉地在认识别人生命苦乐的同时，认识自心，于是各种五味杂陈的人生百味和诗歌的意味就在不觉中浑融为一。
(8)、《六字斟言》或者叫“六言酒经”，可谓亘古无绝世无双！而且，其诗禅玄蔓延、儒道会融，志向宏大、意境玄远、歌声曼妙，豪言不戾、狂言无羁、真言无忌，有特色、有境界、有韵味，读之醉心、过目难忘。她的诸多诗句可谓“句句世上无、一句压千诗。”作为女性，能把酒诗写到这个大度、高度、深度，可谓酒中豪士、诗中女英。
(9)、《舍北闲望作》陆游 潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。 舍北偶然倚杖，尽见古人用心。
(10)、《舍北闲望作》陆游 潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。 舍北偶然倚杖，尽见古人用心。
(11)、释义：辛勤劳苦获得的蚕茧不满筐，深夜里煮蚕抽丝恨比丝更长。
(12)、点评：蝶梦好句。二联逆意细。首尾照应，浑融有味。
(13)、 “没有悲愤就没有诗歌”，能够得到大家的赞美，与我独特的生活经历，曾经所遭遇的生活不顺和精神创痛都有关系，由于本人喜佛乐道，独身近二十年，一直身处于一条人迹罕至的道路，一条令人望而生畏的高不可攀的精神上的奇峰峡谷。而《六字斟言》的问世，正是我情感的缺失性体验与孤独体验的外化和结晶，并且是在我生命中最为缺乏支撑的特殊创作背景下完成的，所以这组诗歌不但让我挤压的情感能量得以释放，医治了我的精神创伤，而且也让我从中获得了解脱的力量。所以才能够让读者从作品中读出一些非凡的味道与力量，包括诗歌中的一些出人意料的语言的狂放和童言无忌等等，这都与我内心积郁的能量得以爆发有关。
(14)、事先得澄清一下，学古诗最好还是多读多感悟，这篇文章仅仅是从考试的角度来说怎么去解题的。
(15)、点评：起句即潇洒。二联以景托志，三联闲居雅事，尾联招樵醉吟，不羡七贤，更见疏狂飘逸。
(16)、释义：往来的人随意的坐着或卧着，人和马都一样非常疲劳。
(17)、 尽管如此，但我还是有自知之明，我必须承认，灵感来自神，不是人！一切不是我个人的功德，至于有的人从诗歌中品出“神”味，有的人品出“***”味，都是极为正常的结论，尽管有的老师把诗歌升华为“经”“偈”，只有圣人所著，才能称为“经”，但我不能自诩为圣人，我只想从心灵疗愈的角度谈谈《六字斟言》的创作背景。
(18)、释义：织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。
(19)、麻衣：这里指寒士穿的粗布麻衣。黑肥：形容衣服肮***肥大。
(20)、活动通知ll吴燕妮《点亮智慧的心灯》国学讲座暨新书分享会
2、六字诗句
(1)、《苕溪酬梁耿别后见寄》刘长卿清川永路何极，落日孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。
(2)、孟传玲，***音乐文学创作学会会员，和作曲家蔡吉亭合作60多首歌曲，《宁津欢迎你》、《喊一声宁津情难收》、《叫一声宁津心里美》、《魅力宁津》等歌曲被广泛传播。其中《平凡生命闪光华》二〇一六年获全国铜奖，《雪》获二〇一七年全国歌曲比赛金奖，被***音协授于***音乐先进个人，***音乐拔尖人才，作词三百多首所作单曲大部分被网络音乐平台收录。
(3)、学字不如学意，命意更为紧要。命意有两点，其一曰诗意，其二曰立意。写诗有神趣，有神则有骨，有趣则有味。诗意之神趣，就在于既能含蓄蕴藉，又能别出心裁，别有其趣。故杨诚斋有言：诗家用古人之语，而不用其意，最为妙法。何则？写诗当写自家意趣，驱使古人妙句，为我所用而已。立意有深浅，格调有卑高。写诗立意，全在写出自家胸中活泼泼一团诗意诗趣诗怀诗心罢了。
(4)、鸦翎羽箭：用乌鸦羽毛做成的箭。山桑：即桑树，木质坚韧，可制弓箭。
(5)、译文：清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
(6)、题记：旧与贤弟异地同邻，同行同趣，交情深契。弟迁居后，思念难抑，拟古五首以记。
(7)、 ——燕妮2026
(8)、 这就是诗歌的魅力，一切都来自心灵的创造力，一切都是内心的显化，正如有人在我的诗中看到“酒情”，有人看到“禅道”，有人看到“心法”，有人看到“艺术”，有人看到“苦乐”，有人看到“古今”，有人看到“体相“，当然也有人看到“狗***”……，一切的“看见”都是正确的！关键是你决定了你是谁！您的意识在哪个纬度？就会显化哪个纬度的相！
(9)、点评：首二联写烈士捐躯，三联转入现在，议论有力。故有尾联，以景写情，苍茫无限。
(10)、孰云网恢恢，将老身反累。——唐代：杜甫《梦李白二首·其二》
(11)、《田园乐七首》王维再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
(12)、 很多老师把《六字斟言》上升到“经““偈”的高度去诠释，我必须承认，当初在创作时链接了一种神性的力量，或者说在那个当下，自己的身心完全放空了，进入了一种状态，仿佛在“与神对话”，所以诗歌每天都是从大脑中喷涌而出，完全来自意识流，一个月完成近四百首，群里的朋友们都有目共睹，从这个角度看，评论的老师并不是刻意粉饰与追捧我，不负责任地以“自己的盛名”为代价写出这样的评论，而是因为他们在阅读诗歌时，完全进入了，或者部分进入了诗歌的某种境界，经验了某种特殊的生命状态，正如作家杨明说的：“燕妮的诗歌不是读的，是悟的！”如果读者没有悟性，用大脑的思考是品不出神味的，因为对于大脑型的人，他看到的永远只是逻辑，分析，判断，推理，知识……，可惜这都是后天思维，看到的永远都是假象，永远看不到神，因为他心中没有神！何况诗歌是非逻辑，非大脑的产物！无论如何饱读诗书，文采飞扬，如果“走脑”，就写不出“走心”的文字，永远都在“文字相”“知识相”中打转。
(13)、红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
(14)、愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
(15)、燕妮悟道，道气能诗，诗情入酒，酒气布道，真可谓“诗、酒、道”三合一气，实乃妙哉也。
(16)、苍松翠柏满山，柳绿更带朝烟。碧水清溪潺潺莺歌燕舞山前登大螺顶古寺沿崖登攀，炉烟缭绕接天。螺顶窥视全貌，虔诚跪拜佛前。五台人家门对溪流青山，常闻庙寺香烟。佛音时时入耳，惯看山花山泉。雨中情远山烟雨濛濛，稼禾笑语欢声。蛙趣时断时续，听雨已过三更。
(17)、韩愈论文称“不平则鸣”，此言甚当。写诗，即有所抒发，胸中有不可遏制之意，才可动笔。写诗凑泊，臆造者，徒有其形而已。唐朝崔融亦有论曰：若不书身心，何以为诗？是故诗者，书身心之行李，序当时之愤气。写诗应以意驱笔，以诗写心，写出心中不得已处，易出妙句。所谓不得已，即写人心之纠结、两难、迷茫与坚持，如此诗意才丰厚，清澈见底之诗，多不耐咀嚼。
(18)、 “伟大者孤独”，伟大的哲学家与诗人都喜欢独处，而独处并不总是美好的，常与不幸和苦难为伴，尤其当情感遭受打击，更容易产生心理失衡，对于常人来说，常常依靠外在的快乐弥补内心的缺憾，从外在寻找力量来支撑倾斜的情感，但对于诗人来说，文字往往是最好的自我疗愈方式，在这个过程中，重新获得心灵的和谐，找到灵魂的归宿，如同我在写这组酒诗的过程中，不断地寻找身心合一的感觉，也在寻找人酒合天人合一的美感，所以很多诗歌的诞生过程，也是在寻找心灵美感的过程，这种寻找根本没有具象化的外在人事物，或者说，根本不需要具象化的外在人事物来支撑，也就是说，不存在我赞美的“酱王”，以及我所赞美的一切外在人事物，完全是对本自具足的圆满心灵的内在探索，甚至可以这样说，《六字斟言》它是一个没有具体写作对象的，只给自己写和读的诗歌，是自己梦中的呓语，仿佛在不厌其烦地描摹一个根本不存在的人事物，仿佛沉浸在一种幻想和幻觉中的喃喃自语，这都是来自当时所处的独特的创作背景下，或者说，在我极度极度孤独与绝望中产生的幻象。神奇的是，在这个过程中，我不经意地完成了自我疗愈。”，因此我在诗中幻想：“酒村干旱已久，潮在脊背涨落”，仿佛我是救世主，其实不是在拯救别人，而是在寻找心灵的自我救赎，可喜的是，在这个寻找的过程中，轻而易举地完成自我疗愈，我坚信，既然能够做到自我疗愈，就一定能够疗愈别人。
(19)、拉开山桑木制成的弓，仰天射出用乌鸦羽毛作箭羽的箭，弦响箭飞，高空中口衔芦苇疾飞而过的大雁应声中箭，跌落下来。
(20)、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。(朝烟一作：春烟)
3、六字诗句霸气
(1)、《田园乐七首》王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
(2)、花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
(3)、点评：二句写春景狼藉，反衬心情。三四以景写情，有沧桑之感。
(4)、薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。——清代：纳兰性德《虞美人·愁痕满地无人省》
(5)、古往今来，写酒的诗词不少，但将酒诗升华到“诗经”的境界，唯有吴燕妮老师了。如果没有对酒文化，以及禅道文化很深的领悟，那么很难写到“诗经”的境界与层次。
(6)、晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。——唐代：来鹄《蚕妇》
(7)、一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
(8)、——安徽省孟子思想研究会会长、安徽省社科院哲学与文化研究所副所长、研究员李季林教授
(9)、其实这首诗嘛，大部分字词都懂，不懂的就积累一下：
(10)、屈穷：指有才志而不能施展。屈：不伸(大丈夫能屈能伸)。穷：困，不得志。(贫：贫穷，与“富”相对)
(11)、离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。青衫记得章台月，归路玉鞭斜。
(12)、译文：采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
(13)、久为簪组累，幸此南夷谪。——唐代：柳宗元《溪居》
(14)、15题答案： ①意为凛冽的寒风终将过去，和煦的春风拂绿枯柳，缀满嫩绿的柳条好像轻烟笼罩一般摇曳多姿；②表达了诗人虽感叹不遇于时，但不甘沉沦的乐观、自勉之情。
(15)、点评：首二联写稚儿嬉戏如画。三联转笔自然，尾联前句相思，后句写人生，耐看。
(16)、庭院前的梧桐树叶子已经落尽，水中的荷花也早失去当日的风姿。仿佛是通晓诗人我的心思。那被染红的霜叶飞离枝干，飞到我的身边让我题写诗句。
(17)、《苕溪酬梁耿别后见寄》刘长卿清川永路何极，落日孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。
(18)、突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
(19)、注：贤弟未迁居时，我俩同住一栋楼，经常相互拜访，贤弟5楼我
(20)、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
4、六字诗句古诗大全
(1)、善高飞的黄鹄想飞越而不敢过，善攀援的猿猴想攀登而发愁无处攀缘，其山之险就可想而知了。
(2)、点评：双栖鸟，孤枕客，对得好。三联开阖，以虚写情。尾联秋声收束，有远韵。
(3)、雒春江，男，宁津县宁津镇东雒村人。一个喜欢读书爱诗的大货车司机。偶有诗文见于宁津文学，作词歌曲代表作《我的好兄弟》《我拿什么爱你》。写诗填词赋，最爱唐宋风。一生无羁绊，谈笑痴狂中。
(4)、吴燕妮，国学文化学者，作家，诗人。***散文学会会员，***诗歌学会会员，***作协副***，***实学会理事，陕西楼观台道文化研究会副会长，仓央嘉措诗歌学院副院长，世界辟谷大会副***，燕妮道友会俱乐部创始人。她长期致力于国学文化的研究与传播，曾为贵州茅台集团，烟台张裕集团，全国人大会议中心等上千家***与企业做过演讲。她曾参禅悟道近三十年，游历世界各地，遍访名山古寺，对话无数高僧大德，共著七本书籍，《燕妮悟道》《燕妮诗集》《燕妮文集》《忽悠营销人都是故事大王》《德智成就才智》《读懂酿酒大师的高维智慧》《六字斟言》燕妮话酒诗歌。
(5)、 写诗的日夜，我每天都在对着自己倾诉：一只纯情的燕子，灵鸟之王，在黄昏下敛翅低飞，在八条水中呐喊，她从来没有真正属于某个人，某种事物，而天地之中，无处不是她的影子……，此刻已经分不清人与酒，天与地，你与我，圣与凡的边界，一切都在诗中，而一切仿佛又是一个虚构的存在，在不知不觉中，进入了合一的整体世界中。
(6)、点评：心理刻画传神，拈琐事入诗，亲切而有真情。
(7)、释义：谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
(8)、 比如“藏酱王于后宫，老坐孤亭独醉。”(见诗歌《藏》)，比如
(9)、诗的最后两句有何含意？请简要分析。(6分)
(10)、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
(11)、六言体的诗歌历来比较罕见，它是一种比较难以把握的形式。吴燕妮原先没有古体诗的写作经历，但她一上手就直接进入这种冷门的六言体，并且如获天机般笔底开花，她在这一形式中如与神遇，这一形式则在她的笔下放出异彩。
(12)、杨玉碑，常年在津，爱好诗词歌赋，因家庭影响酷爱书法，愿与爱好相同者共同探讨！
(13)、作者简介：贺佩新，祥云怡语(网名)，中学语文高级教师，喜欢用文字书写所见所闻，用诗歌吟唱山水风情。作品多见于《作者联盟》、《词心词情》、《绿梦情缘》和《红烛诗刊》。
(14)、点评：这组诗格似古绝，造语朴拙，写情宛转，细读动人。这首心理刻画细腻，唯其两难，更见不舍与深情。
(15)、点评：满，下字饱满。二联写景见笔力。三联虚实相生，对比有味道。以景收束，余味悠长。
(16)、点评：二联开阖，前句伤别，后句感慨，故三联转笔自然。尾联收束亦好。
(17)、点评：首二回忆，刻画真切，情意绵绵。三联写分别细腻，细节中有心理。
(18)、往来杂坐卧，人马同疲劳。——唐代：杜甫《飞仙阁》
(19)、点评：首联倒装有力。二联写亡逝，用笔精细。三联转入回忆。末句传神，写尽伤怀。
(20)、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
5、六字诗句网名
(1)、 ——***长城学会专家***会研究员，北京般若智慧联盟首席文化导师李新华
(2)、青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
(3)、深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。
(4)、衔芦鸿：口衔着芦苇的大雁。传说大雁为躲避对手，经常衔着芦苇而飞。
(5)、译文：竹席上有高人在睡觉，水边的亭子里有过路者在尽兴攀登，帘子外有微风以及轻轻的鸟叫，门庭前的绿树上有蝉虫在鸣叫夏天。
(6)、 这种来自“命悬一线”时刻的心灵呐喊，带着灵与肉，理想与现实，希望与无奈，痛楚和尖厉的各种声音的变奏，这种声音无疑与物质世界无关，而是完全将灵魂赤裸裸地撕裂给世人看，几乎是一丝不挂的坦露和释放。如果不曾经历过爱情的失去，生活的磨砺，内心的呻吟与破碎………，我不会写出这样的诗句，这一切都来自最真实的内心体验，只不过通过六言诗歌的形式，向世界做最真情的告白，相比于我内心丰沛的情感体验与灵魂曾经历的创痛，在写诗的那个当下，倾诉的需求大于一切！而全然不顾六言诗是否符合格律诗的要求？一切的表达都以内心的需求为准绳，诗歌的形式已是身外之物。所以很多诗歌仿佛沉湎在一种自我陶醉或者自言自语之中，仿佛世界并不存在，更不需要任何人的认同，只需要勇敢呈现心灵的本色，做真正的自己。于是紧紧拉住酒神向我伸来的援助之手，以宿命般的声音在酒中高歌，释放着累世的业力，把内心潜在的魔性，曾经所有的冲动与疯狂的习气，一古脑地表露无疑，从而在诗歌的写作速度上创造了奇迹，顷刻如释重负，伤疤累累的心灵得以医治和支撑，烦恼化为菩提。如今一年时间过去了，回看很多诗句，依然觉得能够起到明心，净心的心灵疗愈作用。
(7)、将雨漠漠云来西北，沉沉雷向东南。雀儿跳跃枝上，叶落狂风二三。
(8)、点评：首联以景渲染。二联以残花比人，无限惆怅，三联写相忆，细腻，尾联已经写情，黄鸟用典无痕。
(9)、青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。行人攀至高山之顶，伸手可以摸得着天上的参星和井星，紧张得透不过气来，只得坐下来抚着胸口长吁短叹。
(10)、离恨啊常常萦绕在分手的杨柳前，梦魂啊总是忘不了美人庭院中那雪白的梨花，记得自己官微职冷时身穿青衫妓院中曾得到她的赏识，一直玩到月色西斜才跨马沿着归路返家。
(11)、天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。
(12)、误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。
(13)、真正的爱情不需要海誓山盟，因为那样不会永远。
(14)、点评：思情写得愁肠百结。一二细，前句景，后句人。最妙为三惴惴之情刻画入神。
(15)、辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。——唐代：蒋贻恭《咏蚕》
(16)、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
(17)、1)投稿须原创作品。史志、谱牒、诗词、散文、小说、书画、金石、摄影作品均可。所有来稿文责自负。附200字以内个人简介和生活照片1张。
(18)、吴燕妮《点亮智慧的心灯》系列新书发布会在京举行
(19)、点评：首联对仗，二联流畅。三联心理刻画精准，顿见无奈，故***出尾联，以景写心。
(20)、观《六字斟言》之俊美华彩，顿觉心旷神怡，犹如醍醐灌顶，清凉自在逍遥游，甘露惠风须弥山。不愧酒神眷顾之辞，真传杜康绝密之旨。
(1)、冰肌玉骨，笔名雅竹。喜欢琴棋书画，擅长画四君子图，喜欢唱歌跳舞。
(2)、北宋陈后山曾有言曰：学诗之要，在乎立格命意用字而已。用字即遣词造句，包括炼字、造语，琢对乃至成篇。炼字者，一字出色，亮人眼目；造语，句法也，炼句新颖，曲折宛转；琢对，对仗也，开阖无垠，意涵丰富；成篇者，一脉贯穿，千转百回，不失其旨。杨诚斋曾言：学诗者，须学古人好语，或两字，或三字。即，读古人诗要留意古人好言语，学其炼字造语琢对之妙。泛泛读诗，终无所得。
(3)、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。
(4)、《六字斟言》酒中有诗，诗言志，诗言情，诗言趣，而“六经皆史”也！吴燕妮女士将诗酒文化记入史册，当是此书对文学，对国学文化，尤其对酒文化之一大贡献！
(5)、点标题继续阅读：六点诗词丨你走过的路，看过的风景，都是一种领悟
(6)、释义：很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。
(7)、译文：在山南盖起了茅舍，在林中穿上了布衣，人人都在为五斗米折腰，辛辛苦苦，其实每日只要有一瓢米果腹就可以了呀。
(8)、欧阳修论作文之法曰三多，看多，做多，商量多。即多读，多练，多揣摩酝酿体悟。不止作文如此，作诗岂非亦然？多看，多读古人佳作，揣摩古人用词立意，学习古人诗法格调；多做，勤于练笔，熟能生巧，但做诗要精思，写得手滑，则难以回头。多商量，多体悟，多揣摩，多反省，多回头看看。谢榛有句话说得好：悟以见心，勤以尽力，此学诗之梯航也。
(9)、《六字斟言》酒道诗集是解脱的神秘力量。燕妮是卓有成就的中华道文化研究者、实践者，她独特的修道经历和深厚的道学涵养，造就了这部独一无二的《六字斟言》，可谓天助人愿，水到渠成。是道文化的硕果，亦是酒文化的收获，更是诗词文化的一朵靓丽的奇葩。
(10)、释义：我宁愿让自己薄情寡义，不因多情而心累。
(11)、《辋川六言》王维山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
(12)、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
(13)、如何你能大致的串联起来翻译，答案也就呼之欲出了。
(14)、最无情的还是台城外的杨柳，依旧轻烟般笼罩着十里长堤。
(15)、天上日落月升，斗转星移，景象跟从前一样，人间男女依然如痴如狂，陶醉在节日的欢乐中。七夕夜，处处可见着新装的人们，仿佛来到了人间天堂。
(16)、唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
(17)、译文：鸟才能飞过的山道旁山石陡峭林立，这样空寂的山林中却仍有人家居住。看到随山涧流水漂浮的落花，让人猜想到隐士的所居一定还在林中的更深处。
(18)、这样的爱情不只在身边上演，电影里也是司空见惯。
(19)、杨瑞爱好文字的中学教师，在生活中寻找美好，在文字里寻找心灵的宁静！！爱家乡，爱生活，爱祖国！
(20)、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。解与诗人意同。辞柯霜叶，飞来就我题红。
(1)、赠三醉楼诗词书画学会 会长张宝 文/三月雨
(2)、 鹿斌，笔名露白，1967年春节生，河南沈丘人，河南省作协会员，中华诗词学会会员。通联：河南省沈丘县文联。邮编：466300
(3)、释义：简单的理解为，因对某些事物的喜爱所产生的情愫。
(4)、A. 弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。
(5)、大丈夫虽身受压抑遭遇困窘，才志不得伸展，但心志不可沉沦。愤怒问天公：上天为什么要作有枯有荣这样不公平的安排？
(6)、点标题继续阅读：“人有四不尽，尽了人败亡”，要谨记这四样东西不可用尽！
(7)、家居五台仙境，水过门前桥东。长鬚冉冉鹤发，八旬不老如童。五台山随景
(8)、 在我创作这组诗歌的过程中，我的心就像一粒珍珠般呈现了无数面向，我用慧眼洞见了很多表层意识下看不到的心灵底色，看到了自己曾经的各种执念，各种迷失，各种修行的魔障，这些都来自肉眼看不到的深层意识信息，但在写诗极度专注，极度清净的状态下，那些曾经被挤压的，暗藏在冰山之下的各种能量瞬间仿佛洪水决堤般向我袭来，冲击我的灵魂，可喜的是，我把这种力量化为创作的动力，如同得到了神助，可以说，诗歌的力量圆满了内心，疗愈了灵魂由来已久的创痛。
(9)、译文：天上的云漂泊千里万里，明月照耀前溪后溪，在长沙苕溪为朋友饯行，江边的草都为之感伤。
(10)、《隔汉江寄子安》鱼玄机的江南江北愁望，相思相忆空吟。鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。含情咫尺千里，况听家家远砧。
(11)、遥想当年，故都金陵何等繁盛堂皇。可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。时至今日，商女们时时地还把《后庭花》遗曲吟唱。
(12)、点评：此类诗最易写俗，要么夸得过高，要么写情流于表面。此作倒好，起笔赞美张氏倾心翰墨，培育桃李。二联写其心性，尤其后句耐看。三联前句写其貌，后句写其德。故有尾联。王和尚言：此类诗，最宜写其人不俗，高蹈出尘，只宜平视，不宜吹捧。此作倒合。
【六字诗句(132条)】相关文章：